徐道长小传并秘方之缘由徐道父老，名忠实，道号青龙隐士。属牛。原籍山东菏泽。十几岁出家修道，住河南淮阳仁祖（宓羲）庙，祖庙属白衣派玄教。文革期间自愿还俗。后女娲庙也请他做道长。老道长平生救死扶伤，浩如烟海，老年悬壶皖淮北。年轻时曾给朝鲜疆场上归来之老军人治病，老军人弹片在脑内已化脓，到病院没法可治。老道长不必开刀就亲身给他治好了。安徽萧县梵刹皇藏玉的方丈圆融法师中风偏瘫，道长用七宝丹治愈。他最专长的是口针，一针扎天下。口针是由仁祖庙的祖师（仁祖宓羲）在定中三次亲传与道长，有口针图本留世，巧妙莫测。七宝丹是他最专长的中药，是他祖父的家传秘方，曾治愈了尿毒症等不少不治之症（已收于本《秘方录》中）。兹略举平生事例以示老翁品德风采。道长每在入夏前邀集一家长幼及学生们一齐做七宝丹，购置中药归来后，毁坏搅拌，炼蜜搓丸，屡屡要做数大缸（道长家里备有毁坏机及搅拌机）。这些七宝丹都无偿地施给遐迩前来问医求药的人。年用外贴膏药治好了姑苏某军官之肝区囊肿，痊可后军官聘请道长偕同学生数人至上海海洋馆观望海生鱼类。同业之学生皆言笑观摩，觉得鱼类们是在水中游戏戏嘻，唯道长一人不喜观望，返身到门外大哭，说这些海洋动物太悲凉了，并命学生们今后不准再来海洋馆巡游。此或许是道长与动物精神疏导而察知。一日，道长在公园中闲步，暑日无人，他突对身边学生说：“我的学生来了。”霎时，果真来一位40多岁的妇人，名中华。只见中华直趋道长前敬拜，口呼：“徒弟！我做您的学生好吗？”中华那时并不信佛道，几年后她到九西岳做居士学佛，在古刹里做煮饭之类苦工。中华每从九西岳归来，道长总爱好地摸着她的头说：“空门里的人归来了。”道长说一位女学生以宿世同他有很深的缘份，曾经在30年间同吃同住，故一碰面俩人亲热不断，但说今世不知有几许缘份？道长丧生前五年，女学生曾劝老翁念经说：“玄教不好，只可仙游，念经好，可往生西方极乐。”老翁可是笑呵呵地说：“念经好，念经好！”后来果真念经声声继续，直至西归。（整顿者按：原来无所谓谁人好与不好，八万四千法门，都是为接引众生而立，看部分因缘地点。）道长精堪舆，去某地就说某人家风水不好，恶果真死了个男孩。此人家后来将房顶拆了重修。淮北市骨干道的风水是他亲定的。道长性情乐观，全日笑呵呵地，喜开打趣。中等身段，方脸，容颜肃穆，与书法家王羲之像略似。稀奇的是，鼻子大而扁平，被称为龙鼻。年六月初一，七宝丹药宝甘霖在雪域高原亚青寺面世之时，恰是老道长仙游之日。那天午后，老翁只说有点不通顺，后即于不知不觉当中安祥丧生，享年92岁。道长无后，曾收容数名孤儿，哺育成人后，授以医术立世。老翁虽身在玄教，但对佛、道并无别离心。观其平生行踪，全以金石医药济世救人，深妙莫测，抑或菩萨之显身乎？或未可知！我等肉眼凡胎，实难测知其道之深浅。近惊悉老翁西归，观世弥近而岐黄之术弥失，良感叹哉！道长学生赵某手抄其医方一百余道，经余手梓梨桑，以飨同好，并祈道长之医道久远传世而不致隐秘无闻矣！（附记一：淮阳仁祖庙的范围与南京朱元璋的皇宫范围同样大，院内有仁祖墓，周遭30米左右，附近环以古檀香树。传闻仁祖的脑袋骨还在墓中，比斗还大。附记二：道长丧生时，还珍稀本札记本，纪录秘方、本草、行医阅历等，因道长医术没有传人，这些札记能或许也就随之消散，故其医术以来也就隐秘无闻矣。）杏园后学余某拜叩而书甲申年八初一日（.9.15日）整顿注明此电脑打印本据道长学生赵某手手本由自己录入整顿而成，整顿经过中重要做如下几方面办事：①、将各方按所属科目分表归类成十多个大类，以便查阅；②、考据药名。原手手本运用药名颇繁杂，大略分如下几种情景：一、用异名而不必正名，如山葱为藜芦之异名，地胆草为龙胆草之异名；一、正名与数个异名混用，如金银花、二花、双宝花；卷柏、永生草；一、用异名又加以简称，如将皂角针简称为皂针，猪牙皂为牙皂；一、矫正几何笔误，如洋金花误为杨金花，菖蒲误为菖卜等；一、对难得药，据药典加以详注（原动、植物之形状、性味成效），如石见穿、走马胎、五谷虫等，免得运用者望文生义，而失其转义；一、凡药典不行考之药名，姑存疑待考。凡上各条，均在该药名首出之丹方后加注。今后各方中该药名再出时，不再逐个加注，可参阅书后之索引。③、凡原手本各方之药名，为维持原方之风采，这回整顿考据中均持小心立场，经考之原药名完全不加变动，而在该方后加注注明。④、虽经多方考据，存疑之药名又有多处，如与“桂”字相关者就有：边桂，肉边桂、油桂、奇边桂，桂楠等。不知是统一药之异名，或是统一药株之不同部位？吾等浅学之辈实难以定论，有待智者识之。⑤、这回考据药名所据之药典为《临床有用中药辞典》，王锦鸿主编，金盾出书社年11月第一版。出书社


转载请注明地址:http://www.qingyedana.com/qydpz/10008.html