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电视散文欣赏：凤凰山巅观云图朗诵/制作：笑看人生作者：王彦春

延安凤凰山传说系列//王彦春

游凤凰山有感//伽路

一个人骑车走过城墙//月射寒塘

站在凤凰山顶上//刘子纬

登凤凰山//李瑞梅

城墙上的海市蜃楼//王彦春

另类笔触书写人生//牛兆征

披沙拣金矢不移苦心孤诣登文坛//王彦春

电视散文欣赏：凤凰山巅观云图

朗诵/制作：笑看人生

作者：王彦春

延安凤凰山传说系列

王彦春

凤凰山的传说

相传，很久很久以前，延州（延安）城内西岭山（今凤凰山）下，有个叶家渠（今凤凰村）村。村中有一户姓叶的人家几代耕读传家，方圆百里德高望重，尤其叶家大公子叶生，人长的英俊萧洒，广学博闻、棋琴书画与十八般武艺件件精通，当地老百姓称他是文曲星下凡。叶生承祖家训，待人和善，名利淡泊，当地绅士官史多次请其为官均被谢绝，所以他的家境并不富裕。他每日劳作之外，栽花种树，习文练武，咏诗作画，日子虽苦也甜，逍遥自在，乐在其中。十岁那年，满腹经伦的叶生，初触“家有梧桐招凤凰”之句后，决意在门前栽梧桐招引百鸟之王风凰。一转眼七、八年过去了，梧桐树根深叶茂，他站在自已的脑畔上吹箫，也整整吹了七、八年，当地百姓纷纷议论：这世道，叶家公子不求功名利禄，甘受清苦有情可原，但整日吹箫引凤，恐怕是神经有毛病吧。面对众口雌黄，叶生听而不闻，依然我行我素，持之以恒。他深信：精诚所至，金石为开。苍天不负有心人，叶生的功夫没有枉费，他的痴诚终于感动了玉皇大帝。玉皇大帝派凤凰仙子下凡遂他的愿望。一日，延州城在旭日东升之际，数以万计的百鸟笼罩了延州城上空，欢声雀跃奋鸣不止，人们在惊恐疑惑之际，忽见百鸟嗄然声止，迅速有序地让开一条通道，拍动双翼列队翘首，只见西岭山上空，一只五彩缤纷的金凤凰正徐徐飞来。叶生见状飞快爬上西岭山，朝着金凤吹起优美悦耳的箫乐。凤凰凌空俯视叶生那英俊潇洒的气质，打心眼里高兴，同时也被叶生十年如一日的执着诚心和风景如画的延州城所感动和吸引了，此时，凤凰身不由已，忘掉天条戒律落在西岭上与叶生对话。在叶生和众百姓的相求下，凤凰终于留了下来并与叶生结为伉俪。天上一日，人间一年。不知不觉十年过去了。玉皇猛然记起凤凰仙子一事，便问群臣方知凤凰仙子久去未归，便速命天兵天将下界押解凤凰仙子回天庭受罚。天将奉旨宣诏，凤凰仙子死不从命，愿失万年之修行，脱仙还俗，她决意死不上天，以身殉夫，于是凤凰便施展万年法力，显露原形而亡卧西岭。她的骨骼化作山脉，漂亮的羽毛化作万木花草。现在，只要您站在西岭山巅，那气势挺拔、从顶峰向南北两方伸展的两条陡峻山梁，犹如她展翅凌空下翔身躯。后人为了纪念她，便把她与叶生住过的地方叫凤凰村，她殉身而卧的地方叫凤凰山。叶生吹箫引凤的典故从此传遍华夏。“招凤亭”和“栖凤亭”就是后人为纪念他们忠贞不渝的爱情而建的。

毛主席妙语凤凰山

凤凰山乃革命圣地古今一大名胜游览地，因其名称吉祥、典故悠远，故颇受人们所喜爱。历史上诸多文人墨客咏诗赋词、竟相抒志言情，为凤凰山增添了不少丰富而神秘的色彩。在中国革命近代史上，能够别具一格、独树旗帜的妙语论凤凰者，当数一代伟人毛泽东了。党中央毛主席率领中国工农红军经过两万五千里长征胜利到达陕北后，在三七年元月十三日正式开进延安城的途中，负责安全保卫的同志向毛泽东汇报说：党中央拟住在延安凤凰山。主席听了稍作思虑后纵情大笑道：“好、好，这个地方选的好，我们就在这里扎根喽”。随后他问随从人员知道不知道凤凰山这个名称的来历？见大家都摇头时，满腹经纶、深通精文的毛泽东便兴致勃勃地给大家讲叙了叶生吹萧引凤的传说。又说：“叶生凭萧引来金凤凰，我毛泽东凭真理也一定能引来天下更多闹革命的金凤凰，这是天意，蒋家王朝快要完蛋喽”。后来延安城中一善卜者言传：毛泽东乃真龙天子下凡，来此拯救黎民百姓。此次下榻凤凰山，可谓“龙凤呈祥，珠联壁合”者是也，看来毛泽东进北京为期不远了。言传归言传，但事实上无论二万五千里长征途中、还是在转战陕北十三个春秋之中，毛泽东始终都有这样一个特点：就是每住一个地方，总要详细了解该地的风土人情和典故传说，在一些寓意丰富、地灵人杰的地方，他竟不顾蒋介石的围追堵截而坚持下榻，却每次都能逢凶化吉、有惊无险。因此，毛泽东的传奇故事在民间越传越奇、越传越广。毛泽东在凤凰山居住期间写下的《实践论》、《矛盾论》、《抗日战争的战略问题》、《反对自由主义》、《论持久战》等文章也成为引导全军和全国人民走向彻底胜利的著作。其中收入《毛泽东选集》的光辉著作多达十六篇。在这里他还会见了白求恩等一大批中外名流。国内外成千上万的志士仁人、如潮水一般涌向延安后又如燎原之火燃遍神州大地，这些“金凤凰”为推翻蒋家王朝、建立新中国做出了巨大的贡献。

古城墙

“凤翼联城势，鸟延古郡名”即指延安城紧依凤凰山而建，形如凤凰展翅。凤凰山古城墙最初建于公元前年，距今已有年的悠久历史，是延安城防建设最早，规模最大，目前保留最完整的一座城池。早在公元年，也就是秦始皇统一中原后，自疑匈奴威胁秦王朝的安全，故命蒙恬亲帅大军30万进行北征匈奴。秦始皇为什么要北征匈奴呢？据《史记?淮南衡山列传》记载：秦始皇是一个迷信十足的君主，他的宠臣卢生在上奏《灵图书》中称：“亡秦者胡也”。卢生本来暗示的是二公子胡亥，而秦始皇则误断为“北胡匈奴”，故演变出了历史上声势浩大的北征匈奴悲剧。大将蒙恬为了伐师进退畅通，采取了两条重要的军事策略，即进攻线上稳打稳扎，防守线上步步为营，他每克一城便筑城池，修直道，对沿线州衙，他强令筑城固守，以守制攻。延州当属其列，乃自古兵家必争之地，誊为“三秦锁钥，五路襟喉”之重地，所以被命大兴土木筑之，即今凤凰山城池。随着边陲战火的久久不息，历代皆有重修，尤其大唐名将尉迟恭镇守延期间，亲自督修由小到大、由短到长，次后北宋名将韩琦、范仲淹、庞籍、杨家将、沈括等驻守时，皆不惜人力物力加固完善。同时也对延州各衙进行扩修，使延州形成气势恢宏犹如长龙卧横的五座系列城池，被历代誊为“五花莲城”。唐代诗圣杜甫为避安史之乱，途经延州时，挥毫写下《塞芦子》名句：“宝塔钟声三川闻，肤施鸡鸣五城应”。“五城何迢迢，迢迢隔河水”即指此五城池相近。所谓五花莲城即指：丰林城：（今东三十里铺周家湾一带），始建于公元年。北周时建德6年（）年建制丰林县。城：亦称路城（今东尹家沟一带），即古高奴县城。宋代司马光诗：“暮烟凝塞上，堠火落天涯”之句即描写战时的该城风貌。洲府城：（今延安市中心区）“三山环抱、二水带围”即指此城。肤施县城：（今东关地带），始建于隋大业三年，与府城隔河并存。范仲淹：“延水正中出，一郡两城雄”即指府城、肤施城。围城：（今北关军分区一带），被誊为府城的北门户与屏障。这看似简单的古城墙，她却浓缩了千年历史风云，凝聚了广大边陲军民的血汗；她是一座无言的历史丰碑，是一个内涵厚重的历史景观。

迷魂绝阵——-转兵洞

转兵洞是北宋年间杨六郎（杨延昭）成功运用兵法而独创的一个战例，今成为凤凰山历史文物遗址中著名的景观。所谓的转兵洞，即利用独特的地理地貌进行深挖开洞，使兵能在洞中挺身飞奔，大军兵尾始终循环。据说杨六郎当时处于多事之秋，临危受命之时，他在延州尚未安扎稳妥时，辽国就派十万大军夺关攻寨直逼延州。那时延州城防兵马不足1万，刹时宋军人心颤寒，城民惊慌。为了鼓舞士气，振奋城民，足智多谋的杨六郎想出一个妙计来，他一面命将士昼夜在凤凰山屯兵处依山开洞，一面派心腹在城中放言：“朝廷已派十万大军进发延州，不日即到”，同时，他把每人编为一个纵队，一队一个时辰进行循环演练。每天延州城垛上宋军人头涌动，辽军探马看到宋军守城如此森严后复命说：“延州城防甚密，十万援军不日即到”，弄的辽兵不敢冒然攻城，只好退兵三舍，再探虚实，杨六郎见此法如此威效，他丝毫不敢怠慢，即命人暗中在西沟到市场沟效仿此法进行大规模开洞。万事俱备后，他命城中父老百姓开城列队恭迎朝廷援兵入关。那日，从早到晚，援兵人马浩浩荡荡进城，百姓欢心鼓舞。混入城中的辽军探马亲眼目睹了十万大军进城的盛况，连夜飞书回营，辽军百思不得其解，带着惊疑拔寨而逃。这种即简单又省力的运兵战术，只不过是借助地理，利用心理，迷惑对方的一种策略。然而，就是这种简单的独创却开创了兵法运用的先河，证明了人类智慧的博大精深，在当时，它不仅起到了稳定民心，振奋军心的作用，而且挽救了一场生与死的浩劫，避免了两国交兵而造成的血流成河事件。宋真宗皇帝得知后，龙颜大悦并亲笔写下“迷魂绝阵”召示各地守军依法效仿，从而使转兵洞一时名震朝野内外，被后人传为千古佳话。有诗赞其：“八风占阵气，六甲候兵韬”，“扼险空布兵，辽人尽胆落”。

六郎寨与石擂阵

六郎寨亦称西岭北寨。据《宋史?杨延昭传》中记载：杨六郎把守三关口时，曾驻防延州屯兵西岭北寨，不仅独创“迷魂绝阵”转兵洞，而且还独创了石擂、木擂等守防兵器，被历代兵家传为佳话。杨六郎屯兵西岭北寨期间，加强兵训，筑修城寨的同时，他就地取材，制木擂悬于城垛，造石擂置于城沿，每逢敌人进攻，他便命军卒断绳放木，举击石擂，居高临下，攻势凶猛，杀伤力特大，令敌人闻西岭丧胆。北寨遗址位于镇西楼下，总占地面积五公顷左右，选址独特，扼要道之险。因年久失修，屯兵寨部分帐营基本塌沉，但寨城依稀可辨。在整修施工中，完好无损的石擂均出土，现存展室供人观赏。

文昌阁

镇西楼，古称凤凰阁、文昌阁。位于凤凰山巅制高处，海拔米，为延安城四周群山之冠。山上为历代屯兵扎寨之地。“一楼三称”按年代顺序排列为：始名凤凰阁、文昌阁、镇西楼。这三个不同的名称有着三个不同的传列：凤凰阁始远古时期人们为了纪念吹箫引凤的叶生和凤凰仙子而建立的。文昌阁初名于宋仁宗元年，人们在原凤凰阁的基础上，加以扩建整修，为二层八角，红柱绿脊黄瓦，二层内塑文昌神像一尊，正殿门楹书写着一付表明文昌帝君职司的对联：“职司天上文章府，专照人间翰墨林。”据载，文昌帝君是古代学问、文章、科举士子的守护神，道教奉为宰功名、禄位之神，所以，文昌，亦称文星、文星宫。文昌宫是中国古代对斗魁之上六星的总称，而文昌则掌管此宫。文昌神之所以名声大噪倍受崇拜，传因有二：一是安史之乱唐明皇奔蜀，文昌神显灵化一儒生迎谒万里桥，故被唐明皇追封为“左丞相”；二是宋朝王安石、何文缜谒拜文昌神遇风雨，后均官居高位。从此，各路举子争相拜谒，果无一失真。随着历代王朝的推崇何文人墨客的崇奉，以及道、佛、儒三教皆尊奉文昌为大神供奉缘故，民间便广修其祠敬奉。延安这座文昌阁就是其中一例证。镇西楼则是次于文昌阁后的一名称。北宋年间，因受战火的侵袭，文昌阁则又名镇西楼，以求在文昌神的默佑下国泰民安。千百年来，文昌阁威名远扬，尤其在二月三日文昌神生辰之日，凤凰山上更是车水马龙，香火不断，各地望子成龙者，仕途中人以及文人墨客竞相登临，顶礼朝拜，抽签打卦，十分灵验。随着旅游事业的蓬勃发展，凤凰山管理处在近期内将对这一遗址进行恢修，并充分利用这一得天独厚的最佳场所，摆放文房四宝，让游人题诗作赋写留言、献墨宝、搞雕刻，使游人的兴趣与爱好以及技术都能得到充分的展示，同时，也可供游人登高望远，观赏圣地三川秀美景色。愿你登高眺望之后，在此抒写锦绣诗文，给我们留下不同的感受何精神参照，让她启迪何激起更多的游子才情，使这里形成一种特有的民族文化氛围。

狄青寨与“手印戒”

狄青寨位于凤凰山城墙内南侧，总占地面积四公顷左右，其东临延安城中心与北寨隔沟相邻。史记：宋仁宗元年（年），西夏李元昊分庭抗礼称帝后，率领精兵强将十万，一路夺关斩将直抵西北门户延州府（今延安）。宋王闻讯惊恐，朝野上下一片混乱，急昭命各地守军不分南北，人无老少，举国齐力伐之。此时，山西汾阳人，狄青应诏入伍来延州，其由于善骑精武，技压群雄，故被委任以延州指使，屯兵扎寨守城防于西岭山南寨（今凤凰山）。狄青为人正直，骁勇善战，治军甚为严厉，他在南寨中设立了刑部，对扰民违纪，临阵退逃者一律处于“断手”、“斩首”等极刑，受到许多人的攻击和诽谤被判罪，关押在城北十里村，脸上刺字受罪，后因延州战火告急，经人保举出牢，续任原职再守西岭。狄青复职后仍坚持从严治军政策，曾一次对三十二人处以极刑，对十名将士判以断手，断手前，他命人用泥成丕捺下左手印，烧制成砖立于刑帐内，做到警钟长鸣，以示军规。他的这一作法令三关将士触目惊心，人人安分守纪，秋毫无犯。每战皆将士用命，次次以胜告捷：在延期间，他身经二十余战，屡建奇功，后荣升为枢密副使。一生中，他“三鼓夺昆仑”被兵家誉为奇迹传为佳话。据说：夺昆仑关当夜，他大摆酒宴犒赏三军，一更鼓宴将佐，二更鼓宴军校，三更鼓宴士卒，令敌军除去戒心。二更时，他命人继续宴酒，谎称身体不适。回房后他亲率心腹百名，独闯攻关，当三更鼓响时他已夺下昆仑关，从此，威震四方，名扬内外，成为一代名将。延州人为了纪念他，把他蹲过牢的地方更名为“狄青牢”，西岭山屯兵扎寨营称为“狄青寨”。被断手的印戒砖目前已出土部分且完好，存于展厅供人观赏。

游凤凰山有感

伽路

　　听说祁书记几乎每天上凤凰山，不知道到底山上是怎么个情况。卫生区转了两圈看了看没有发现不干净的地方，就溜达着想上山看看。一进山体，一条宽阔的柏油路展现在我的眼前，有好多的小车开往山顶，本来准备在山口看看，可是看到有这么多车上山，增加了我的好奇心，就边走边观看路边的风景，苍松翠槐自不必说，有好多我叫不上名来的树木花草满山遍野，铺天盖地。一种似珍珠般鲜红的野果点缀在绿叶间，我像小孩子一般好奇地摘了一颗问路边的一个游人：“你知道这叫什么吗？”她微笑着说：“这是马如子呀，吃起来甜甜的。我们小时候常用线串起来戴在手腕上。”我说“是啊，很像珍珠啊。我们那里没有这种植物。”

　　好多的奇花异草更吸引着我边看走边，不知不觉半小时过去了，我已走上到了山顶，只见最高处有一巍峨的亭台，顺着石阶路一级级攀越上去，极目四望，山沟里林立的高楼尽收眼底，丝丝凉风吹来，煞是惬意。

　　站在山顶往下看，一辆辆车像在绿海中浮游。我很为坐车上山的这些人惋惜，坐在车里上山固然没有劳顿之苦，但是错过了路边好多的风景。不觉为自己没有车可坐，心中别有一番喜悦。

人生就是这样，这里失去的，那里会给你补回来。上天很公平的。

一个人骑车走过城墙

月射寒塘

　　多年以前，曾和秋生约定，找个机会，他来西安，一起坐在城墙上，喝酒，聊天。最终也没等到他来西安，鹤岗我反倒去了两次。第二次去鹤岗的时候，秋生已经皈依佛门，成为在家修行的居士，酒自然是不能再喝，任我们几个朋友再三游说，他终究持着戒律，不肯端杯。再后来，我自己也戒酒了，城墙上喝酒的约定自然风化解体。

　　朋友老金来西安的时候，也曾想带他去城墙，可惜天气不好，再加上身体劳累，就没有去。

　　春节期间，看到七里村小王带父母游玩城墙拍的照片，红灯白雪，青砖墨墙，古朴的城墙上面满是节日的气氛，让我不禁又生发去城墙的愿望。前段时间，又看到文峰带西藏的诗人朋友陈跃军在城墙上游玩的照片，上城墙的愿望更加强烈了。

　　但这种愿望伴随着一个希望藏在心里，总想是不是会等到一个合适的机会，和几个合适的朋友一起去登临，才更有意义呢。

　　时逢周六，原计划和同事去袁家村，临时有变，同事的姐姐也来西安了，所以同事不能陪我去袁家村。我突然想何不去城墙呢？一个人就一个人去吧。下次再来西安，不知道是什么时间呢。于是在网上查询，找了个最近的入口，终于登上我向往已久的城墙。

　　看介绍说：西安城墙是在唐皇城的基础上建成的，完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。墙高12米，底宽18米，顶宽15米，总周长13.74公里。有主城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。

　　城墙上游客不是很多，有的像是本地几个老年人，相跟在一起，慢悠悠地走，更像是散步、锻炼；有几个像是外地游客的，边走边拍照。绕过一城四门，需要一定的体力和时间，所以更多游客都是租自行车或者坐观光游览车。我也租了一辆自行车，慢慢地骑，慢慢地看。

　　城墙上的路，青石铺地，高低不平，车子一颠一颠，我一瞬间有些恍惚，错以为自己正骑在马上，咯噔咯噔地行走着，有风吹来，我闻见了唐朝的气息。从一个门墙洞望向四周，西安城市在眼前无限辽阔，市井中人来人往，叫卖喧嚣，好不热闹，我想当年杨贵妃、唐明皇可能就在这个角度巡视过大唐子民的生活吧。耳边传来丝竹之声，当年杨贵妃是否在这里跳过霓裳羽衣舞呢？“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，杨贵妃那么富态性感，会不会和陕西人爱吃羊肉泡馍有关呢？油汪汪的汤、香喷喷的肉、白生生的饼，吃出这美人神韵，动人舞姿，大唐盛世！

　　“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，我似乎看到这一幕慌乱和狼狈，我似乎看到这一幕无奈与悲哀。

　　一年一年，时光流逝，盛唐成为历史，宋元明清成为过去，我们无法站在现代看过去，而城墙一直都在，所有这些朝代更替，悲欢离合它都看见过，它只是默默地守住一寸时光在每一寸砖上，任后人凭吊、任后人猜想。

　　我不想过多地去描述城墙的形状，去研究城墙的历史，这些在资料介绍里可以找到现成的答案。我只是以一个现代人的身份，在浮躁的生活中抽出一天时间来寻找城市中一片古朴的天空，寻找心中渴望的那份宁静，慢慢地想着心思，体味着过去的人和事。

　　我只是城墙上的一个过客，千百万过客中的一个，我来或者不来，我和谁来，它一直就在那里，不增不减，不悲不喜。错过我，城墙无所谓，错过它，我会遗憾。再过几十年，我会化为泥土，而城墙会经过不断修缮，依然在那里为后来人见证历史。

　　为此，我希望秋生也罢，老金也罢，我所有认识的不认识的朋友，有机会去城墙上走一圈，喝不喝酒不重要，和谁去也不重要，你是否来过，对你很重要。

站在凤凰山顶上

刘子纬

　　延安凤凰山，因“叶生吹箫引凤”的传说而得名，古往今来堪称延安一大名胜之地。清《延安府志》载：“城跨其上，雉堞巍然，为郡山首，上有镇西楼，宋范仲淹建，残碑犹存”。凰山由两个山峰组成，主峰为「凤」、副峰为「凰」，故合称为「凤凰山」。凤凰山峰峦连绵叠翠，树木四季葱茂；百鸟啼鸣，花果飘香；山泉浅唱，壑洞幽藏，奇石多姿。自然风景绮丽，人文景观丰富。水光山色，峭岩古洞，构成了一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。凤凰山上有凤楼遗址，满山松柏翠绿，景色宜人。凤凰山位于延安城中心，是延安“四大名山”之一，凤凰山最高处海拔米，登山揽胜，可俯瞰整个延安的壮丽景色。凤凰山是延安城的主要依托，历代城防工事都修筑在山的东坡及山畔上。山上古遗址有镇西楼、凤凰阁、文昌阁、六郎寨、狄青寨及传说为北宋年间杨六郎（延昭）调兵遣将而挖筑的转兵洞。沿山势而筑的古城墙据考证始建于公元前年，距今已有二千多年的历史，是延安城防建设最早、规模最大、目前保留最完整的一座城池。据载，秦始皇统一中原后，命大将蒙恬北征匈奴，蒙恬在延州（今延安）凤凰山筑城为池。因为边陲战火的久久不息，历代皆有重修城池。大唐名将尉迟恭镇守期间，亲自督修扩城，北宋名将韩琦、范仲淹、庞籍、杨家将、沈括等驻守时都有加固完善。凤凰山这看似简朴的古城墙，却浓缩了千年历史风云，凝聚了广大边陲军民将士的血汗，使她成为一座无言的历史丰碑，一个内涵沉重的历史景观。

　　据说很久以前，这里大旱，一连几个月不下雨，地里的庄稼眼看就要枯死，人们都准备背井离乡去逃荒，就在人心惶惶之时，凤凰山下有个叫婆婆村子里有一个老婆婆做了个梦。梦中她被一只凤凰驮着到飞了好久才到了东海（其实根本不是东海，是我们这儿的人对黄海的误称}，恳请东海龙王开恩救救这儿的百姓，龙王看着可怜兮兮的老婆婆，就答应了三天后送雨来。老婆子很高兴，便要求凤凰尽快将她送回来。凤凰稍一犹豫就将老婆婆驮上背，向回飞来。天刚刚亮老婆婆是回来啦，可是，因凤凰长途奔袭累死在山头。老婆婆顾不得安葬凤凰，便奔走向告不要再走啦三天后就下雨。果真，三天后下起了一场大雨。人们便在凤凰死的地方建了一个大大的墓穴，以示感谢！正当老婆婆带领大家行大礼之时，天空中映出一只大凤凰，慢慢飞走啦......老婆婆醒来将梦一传十、十传百的传开啦，老婆婆还说她的梦很准的，一辈子都很灵验，大家都想走也不在这一两天就都留了下来。果真，还没等到第三天就下雨啦。雨虽不是很大，但却救了庄稼的命，同样也救了当地百姓的命。据说时任的县令就曾亲自去求过雨，一步一头，结果，从早到晚，还未出东门哪，无奈他便一里一头，那也用了整整一天的时间才到婆婆石窝里的。当然求雨也成功啦。人们为了纪念凤凰的伟大功绩，便把这座山叫凤凰山。

　　毛泽东、周思来、朱德率领中国工农红军经过二万五千里长征，到达陕北吴起镇(今吴旗县)，又经瓦窑堡(今子长县)、保安(今志丹县)，于年1月来到延安，就住在这里领导中国革命，指引全国开展抗日战争。凤凰山革命旧址北边的院子，分前后两院。后院有三孔石窑洞，是毛泽东同志旧居。年1月至年11月，毛泽东在这里居住。中间的窑洞是会客室，里面陈设木质桌凳，墙上挂有毛泽东和白求恩大夫谈话的照片；西南边的窑洞是办公室兼卧室，里面陈设有木质办公桌椅、柜子，并陈列着毛泽东当年用过的网套，东北边的窑洞是书报室，里面有炕，还陈设木质长桌和柜子等。凤凰山革命旧址南边的院子，是朱德同志旧居。院内有面向东南的三孔石窑洞，是朱德于年1月至9月问居住的地方。南边一孔是办公室。中间一孔是会客室，里面陈设木质桌凳，还陈列有朱德当年用过的上了补钉的旧毛毯。北边一孔是朱德的卧室和周恩来同志旧居。年初，周思来在西安事变后回来时，曾住在这里。毛泽东日理万机时也忙中抽闲借登山赏景之际为徐特立祝贺六十大寿，这种尊师重教的举动，在陕甘宁边区被人们传为佳话。如今凤凰山上石径幽邃，浓荫送爽，登亭临风，已成登高望远的观光游览区。唐代诗圣杜甫为避安史之乱，途经延州时，挥毫写下《塞芦子》名句：“宝塔钟声三川闻，肤施（今延安）鸡鸣五城应”。凤凰山这看似简朴的古城墙，却浓缩了千年历史风云，凝聚了广大边陲军民将士的血汗，使她成为一座无言的历史丰碑，一个内涵沉重的历史景观。凤凰山之名更加驰名中外。古今美丽而神秘的传说，愈发给这座饱经历史沧桑的古老城池增添了无限光辉，历代名人纷纷登山揽胜，俯瞰延安的壮丽景色。凤凰山革命旧址在延安市凤凰山脚下。毛泽东同志旧居和朱德同志旧居中问有两个院子，一个是红军总参谋部旧址，另一个院子是中央机要部门旧址。院内的窑洞、平房依然如故。年11月20日至21日，日本侵略军的飞机轰炸了延安，旧城被炸毁。毛泽东等中共中央领导同志，从此搬到了杨家岭。现为全国重点文物保护单位。

　　近年来，随着延安城市建设发展，凤凰山已由过去的延安城西北屏障而变为现今延安城内的山城公园，现在属于延安国家森林公园的一部分。如今的凤凰山上森林茂密，泉水富集，土质肥沃，空气清新湿润。它是天然的动植物公园。山上活跃着野兔，狐狸、狍子、獾子、松鼠等走兽；林中飞翔着七彩山鸡、野鸽。杜鹃、黄雀等飞禽。它的森林覆盖率达98%以上，天凤凰山游人络绎不绝，凤凰山还是初笄女，天天都在巧装扮，春天，正值山桃，山杏烂馒之时，“凤凰少女”穿上粉红色的衣衫，热情含笑，迎接着远方客人的光临；夏秋之季，黄刺梅、粉刺梅、紫丁香、白芍药、山丹花、金莲花、胭脂花、山菊花次第开放，五彩缤纷，凤凰女随着时令的更替，不断地变幻着衣裳的颜色，向游人一幕幕地展示着她动人的风采；隆冬来临，这里降雪充沛，不易消融，这时的凤凰女披银带玉，变得高雅、圣洁、一尘不染，象个冷面美人，显示出了又一种魅力。站在凤凰山上，感觉脚下的凤凰展翅高飞，沉睡的凤凰要飞的更高更远。站在凤凰山上，一眼望去，现代化的建设呈现眼前，高楼大厦，车水马龙，热闹非凡，一派繁荣壮丽的画面，感觉新时代的气息多么温暖。

沿着新建的凤凰山城市公园游步道，往北可以看到延大校区和枣园路，往东可以看到远去的延河和飞机场，往南可以看到南关街、市场沟全貌，往西可以观赏西沟的繁花以及将要贯通的文化沟、西沟、市场沟通道。凤凰山城市公园游步道建设工程将凤凰山周边的礼堂沟、西沟、市场沟连为一体，游人可以四通八达尽情的游玩。凤凰山风景名胜管理处设有旅游接待中心，逐步形成了集旅游、吃、住、娱乐、科研、考察、写生、绘画为一体的服务体系。凤凰山历史悠久，景色旖旎、是驰名中外的旅游胜地之一。凤凰山是融自然美、人文美于一体，交织成一幅天然绝纱、和谐壮观的中国山水画卷。春山吐翠杜鹃红，夏赏云海听歌声。秋枫尽染胜锦绣，冬雪冰凌掩青松。这首诗便函是对凤凰山四季美景的真实写照。凡天下名山大川，各有其特点，而凤凰山容泰山之雄伟；华山之险峻；庐山之幽静；黄山之奇特；峨嵋之秀美于一体。“早知凤凰山色美，何必千里去江南”。凤凰山古木参天，松桧常绿，山花点缀，古刹深藏，鸟语花香，为踏青避暑的好去处。确实是山水自然、景色秀丽，是游客消闲和陶冶情操的好去处。景区风光旖旎，空气清新，是城市边缘的一块休闲娱乐的宝地。

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登凤凰山

李瑞梅

　　农历的四月初二早晨去登山，喜忧相潜，得失各半，个中滋味尽在词赋里漫溯。

　　即已登上了第一步，即使有悔，也不能半路撤退，于是，怀着一腔忧怨的心情踏遍了凤凰山的风景区，释放一腔忧郁的情怀，独览这边景。

　　“踏遍青山人未老，风景这边独好，”老毛的诗重入耳畔，回音悠长，看着山顶上的每一处建筑，每一处花好绿柔，心境顿开云霾，站在山沟壑涯处，放目索寻，真想找到几只羊，或几头黄牛，那种情愫是数十几年前的自己的经历，站在山崖畔放牧牛羊的情景，一转眼，近十几载，来到这繁华的城市，别说找牛羊，连山都未曾登过，今来此，真有一种想放牧的渴望油然而生。

　　面对这些未许茂绿的青草，只惋惜，好久未曾谋面，今一见，如故人，依旧相亲相浓，别有生分，旧时曾日月相伴，只分别数载，哪能不识？太多的健身素材不入我心境，城市这样的设施很多，不足为奇，只这鸟飞花香，草青叶绿，深深的醉了我耳目心扉。

　　我没有晨跑的习惯，或不好，但锻炼随处可以，而赏山涉水，却不能随心所欲，今之行，谋划已久，便实施。立于山之巅，心旷神怡，登高防火台，俯视全城貌，尽收眼底，熙熙攘攘的繁华城市，能比之这世外桃源，是少了些情趣而已。

　　来此游，没想到如此热闹人流，但惆怅的情愫依旧，游人各自有伴友，而我孤行，有点另类，心处有伤，欲放下所有的愁，付与春来的风，独让这份美好的景入住心灵。红的花，白的梨朵，一拈拈的杜梨花欲放还羞，丁香串串摇曳处，以缕缕幽香，溢进游人的心房，不醉也不依。路边垂柳阿娜多姿，如多情的丽人，迎风展枝，招惹你的青睐，不驻足，属无情之辈………

　　一阵阵悠扬的歌声，是川流游人携带的音机，此处不动情，情自缢。走着看着孤影相伴着，眼前一亮，是美丽的女人们在歌舞，伴着美妙的乐谱，舞动着美丽，舞动着春天，也舞动着游人心头那一方枯萎，我也欲放下包，加入她们的舞姿起舞人生，却无奈怯懦的勇气束缚了沉重的心，呆呆的看着她们起舞而陶醉，其中一女，如红的蝴蝶，每一个舞动都那么的优美，她的身材与容貌姣好，令路过的同性羡慕不已，我的心被鼓荡着，打动心扉处那一根弦。

　　来到邀月台，邀月不可，只有晴空万里，孤影随我坐在石凳上，偷听那一缕如弦外之音的美，是几位男士在练太极拳的乐曲。看海棠花稀，数绿叶相依，只我半是失落半是悔，悔不该今日独游此山处，无人相伴只我孤影。

　　一阵沙风席卷，卷走我愁似浓烟，步履怡馨园，踏小径，看邻近，两处相似的小园林，被一道沟壑阻隔，如两个相爱的恋人，只相望，而不得相拥而依，此处留下太多的遗憾，让游人释解，。

　　选一石台路而下山，以补来时走大路的疏漏，无车辆的呼啸，也无太多游人的忧扰，拾级而下，忽见一个“冬”字，刻在一块石台上，六个节气筑刻在拾级处，醒目一然，有一种惊处之感，春?夏?秋?冬，二十四节气，都壤嵌在石阶台缓缓而上，给人一种惊世至言，时间如流水，向东而去，再不游此，季节不等人，此景难用千金买，只能用心灵独自领悟。

虽然，情冉冉处愁缕缕，花浓浓处叶绿绿，多少也能弥补心处那些哀愁，还好，不虚行这一会，人生难得醉一次，有伤悲也无妨，我已踏遍春山凤凰岭，赋予笔下，流成一湾泉水，浇于心田的干枯处………

城墙上的海市蜃楼

王彦春

　　食不裹腹的年代，在饥饿难忍中，孩子们往往以撕心裂肺的哭喊来呼唤忙碌的父母，渴望得到一些食物填充肚皮。无奈的父母，只有“一抱、二摇、三拍、四说”的方式，企图把孩子送入梦乡而忘却饥饿，或者以说古经的方式，拿一些恐怖、令人毛骨悚然的故事情节吓唬孩子，让其分离注意力而忘却饥饿。这些落后而谎诞的古老传统做法，迫使一代又一代人，毫无选择地承袭着唯一而奏效的模式。在这种环境中，无数人幼小的心灵深处早已播种下一生的震撼，或希望、或追求、或人生启蒙教育的开端，我即芸芸众生中的一员。

　　在无数个日日夜夜中，“秦始皇飞马追边墙”“孟姜女哭城”“五女闹边关”“孟良讨马”等等趣味传说缓解了饥饿，疲倦乏力地让我屡屡坠入饥昏晕梦之中。“长城”一词对我来说，似一剂精神食粮、似一剂充斥饥饿的催眠药，以至长大后，对长城有一种难舍情结。在行万里路的途中，我仰视过磅礴的万里长城，雄伟的汉、明长城，亲近过无数个州县古城，在走马观花中，我博猎了一些浅解，但总难找到幼小心灵中那种玄秘。一种缺憾，成为度过年华的遗憾。尤为惋惜的是千禧年之前，我曾赴任凤凰山，两年中忙于开发，匆匆忙忙地让古城墙从我思索的印记中划过，多年来甚是恋古。或许是心灵的郁集，上苍赐我再度轮回在凤凰山那座时光隧道中，圆了我对长城梦的再次亲近与破解。

　　在我即将步入知天命边缘的时光隧道里，我有幸天天踏在凤凰山古城墙的脊梁，站在高耸入云的山巅，俯瞰脚下“五花连城”的雄姿与波命于生计的如蚁芸芸众生，久而久之，思维如拨云见日，一些模糊不清的学识变的越来越清晰明了，对世间万物的顿悟自觉恨晚，那种年少志雄的锐气如风化散，淡泊名利与和为贵的顺安人世观有了重新诠释。或许是一种执著、一种沉迷的原故，是我对脚下的千年古城墙更有了一种专注的通灵之感。

　　凤凰山古城墙距今已有年的悠久历史，毫无疑问也是秦始皇万里长城的一小部分。早在公元年，秦始皇统一中原后，命蒙恬亲帅大军30万进行北征匈奴。大将蒙恬为了伐师进退畅通，采取了进攻线上稳打稳扎，防守线上步步为营，他每克一城便筑城池，修直道，对沿线州衙，他强令筑城固守，以守制攻。延州乃自古兵家必争之地，誊为“三秦锁钥，五路襟喉”之重地，所以被命大兴土木筑之，即今凤凰山城池。随着边陲战火的久久不息，历代皆有重修，尤其大唐名将尉迟恭镇守延期间，亲自督修由小到大、由短到长，次后北宋名将韩琦、范仲淹、庞籍、杨家将、沈括等驻守时，皆不惜人力物力加固完善。同时也对延州各衙进行扩修，使延州形成气势恢宏犹如长龙卧横的五座系列城池，被历代誊为“五花莲城”。唐代诗圣杜甫途经延州时，挥毫写下“宝塔钟声三川闻，肤施鸡鸣五城应”。所谓五花莲城即指：丰林城：（今东三十里铺周家湾一带），城：亦称路城（今东尹家沟一带），府城：（今延安市中心区）“三山环抱、二水带围”即指此城。肤施城：（今东关地带），围城：（今北关军分区一带）。这看似简单的古城墙，她却浓缩了千年历史风云，凝聚了广大边陲军民的血汗；她是一座无言的历史丰碑，是一个内涵厚重的历史景观。当历史推进至年间，这座城池被列为华夏24座历史文化名城之一，脚下这条古城墙便当之无愧地成为这座城池的重要标志和象征。

　　是日，春意盎然，尽管一场及时雨洗尽了一冬的尘埃，但却让我有了越跃千年的喜悦，那勃勃生机的万物，在我眼帘中突然间变的鲜嫩奇绿，令人产生了有生以来从未有过的心旷神怡。我乘兴踏上古城墙的脊梁，沿着宛如长龙的走向，朝纵深处走去，却有了异样的感知与神秘。踏着晨露，呼吸着久违的天然负氧，四周的丛林传来百鸟争鸣的声音，清风送来泥土与花的芳香。我伫立在一棵千年古树下，注视着篮天白云之间风追彩云的瞬息万变，凝思着高天厚土的奥妙与玄机。一方废塌的城垛上，一块裸露的白骨在旭日的照射下显的格外醒目。我走近它，用手轻轻地刨开四周夯土，取出一根古人的骨骼，一种难以抑制的兴奋使我眼前一亮：难道这就是传说中的“秦始皇飞马追边墙”佐证？凝神聚念中，远古的景致犹如海市蜃楼出现：

　　一望无际的山峁沟壑里，数以万计的金戈铁马，在鼓声震天中，刀光剑影，白骨堆山，血染河山；一望无际的高天厚土上，筑城池的人群，拚命地挑土扛石，个个挥汗如雨，一层层夯土在眨眼中拨地而起，瘦骨嶙峋的饥饿人群里，一些行动迟缓者、随着跌倒而被黄土掩埋夯入墙中；远见一队人马，旌旗蔽空，秦始皇的龙驾飞奔而来，“马到路通、遇阻皆杀”的权威之下，铸就了惊心动魄的奇观--万里长城；一条条荒山野岭，一条条荒无人烟的生命禁区里，一个个千里寻夫的农妇身影，一声声痛不欲生的悲天悯人遍地皆是；在闪电雷鸣之中，我仿佛看到孟姜女，她在倾盆大雨之下，哭声掩盖了雷鸣，或许是念夫的忠贞感动了雷公电母，她们拚命地挥动手上银针铁杵，发出一道道白光，白光像一把把锋芒的开山利器，刺扎在城墙上，那疮痍满目的城墙在倾盆大雨的肆虐下轰然倒塌，数以万计具白骨显露出来了，孟姜女忍痛滴血认夫铸铁了千古传奇佳话，使后演绎出更为精典的“孟姜女哭长城”的幕壮；看到大唐名将尉迟恭正率部亲自督修城池，看到北宋名将韩琦、范仲淹、庞籍、杨家将、沈括等等身影；看到毛泽东率领志士仁人……

尽情放马心猿，纵观历海精英。忽然，友人寻止身后拍打肩膀，好一场千古海市蜃楼盛观被打断，故盆愤离去，凤凰山古城墙又一次成为我的遗憾……

另类笔触书写人生

——读王彦春的乡野诗随感

牛兆征

　　把地球的栋梁

　　折成弓

　　用两条江河

　　做成弦

　　搭上一座高山

　　射向目标

　　——《弹弓》

　　这是今年7月18日王彦春发表在《文化艺术报》上的10多首乡野诗中的一首，读了这些具有理性极具想像力的乡野诗，引发我许多感慨，萦于心中日久，迁延至今。故谬书几笔，以示朋友之情谊。

　　彦春是延安林业部门的一位干部，也是陕北文化界的一位名人，同时也是我的良师益友。多年来，他矢志不移致力于扶持延安的文学新人和促进陕北地区文化事业发展。他在任宝塔区作协副主席和延安市社区文化普及促进会副会长兼秘书长，以及《社区文化》杂志总编的情况下，没有挤身于官场忙碌的迎来送往应酬之中。而是凭着股超人的胆识和非凡的组织能力，把活跃于陕北地区文化艺术领域各路游兵散勇中的精英，统招于自己麾下，不断壮大着社区文化普及促进会，这支年轻的队伍。从而使延安社促会各项工作开展的有声有色！成绩蜚然。也使《社区文化》杂志，这份民办刊物，从创办至今，由陕西而逐步走向全国。

　　读着每期内容丰富，选材精美，具有一定水准的《社区文化》，很难想像这是一本出自一批非专业编辑人员之手的杂志。而每期杂志的经费、组稿、改稿、印刷、出版等一系列工作事无巨细，彦春何以有如此旺盛的精力支撑呢？因为在他心中有团熊熊燃烧的火焰，那就是他对文学事业的不懈追求！对人生而言，一辈子对某些事物的爱并不难得，难得的是他一辈子的倾情付出而无怨无悔，令人感动！五年辛苦不寻常，尺寸之间见精神。让一些原本对这份杂志并不看好的人也不得不刮目相看。

　　文学创作是一件极其复杂的系统工程，彦春能在“不误正业”的同时，依然笔耕不辍，醉心于自己的文学艺术创作中，近年来，他先后有数百篇文章散见于全国各个报端，有多部文集问世，多篇剧本被搬上银屏。在金钱主导这个社会，低俗文化泛滥，文学这一高雅艺术被日益边缘化，他仍然以一颗昂扬向上的心态，固守着心灵中的这一方净土，默默实现着自己的人生价值，、其情、其志、其精神，由此可见一斑！

　　在延安文化界，彦春称得上是个“多面手”和“杂家”，或小说、或散文、或游记、或剧本、或杂文，他能把握的如此驾轻就熟，游刃有余，显现出他异于别人的写作技巧和不凡的文学艺术功底。他的杂文尤为令人钦佩，抨击社会弊端，辛辣诙谐，字字如讥，如木三分，堪与“大侠”相媲美！

　　而诗歌这一情感载体，和表达人思想艺术行为的方式，则是彦春写作手法的又一具体体现。

　　你搬一座山

　　立在那里

　　我提一座山

　　向你砸去

　　让山与山之间

　　相互搏杀

　　让童心懂得

　　强弱演变的全过程

　　领悟到征服的艰辛

　　体会到胜利的喜悦

　　——《打瓦》

　　这首诗运用比较形象和夸张的手法，描写孩子们在玩打瓦的游戏。粗看起来平平淡淡，细细品味，寓意深刻，蕴含着很深的人生哲理。读这首诗，我想起了自己的童年时光，出生于上世纪农村五六十——七八十年代的人都有着类似的经历，那时，物资匮乏，人们生活困难。孩子们没有玩具，因此，打弹弓，打瓦（我们叫打受孙瓦、有些地方叫打皇上），扇宝、跳方、打沙包等，就成了孩子们经常玩耍的游戏。所谓打瓦（此游戏不少于四五人），就是几个孩子在操场上立一队石头，每块石头由大到小，间距不少于一尺五，按顺序分别称为，皇上、大老爷、二老爷，然后在第一块石头（皇上）左右两边各立一块小石头，叫做耳朵。游戏规则是：四五个孩子排成一队，站在数米以外；每人拿块石头，依次向那队石头掷去（这种游戏主要玩的是种技巧）。一场游戏下来，谁如果打到了皇上，就要受后边打倒大老爷、二老爷的人惩罚。常常是打倒皇上的人垂头丧气，象个罪犯，站在老爷面前准备接受惩罚，而打倒老爷的人则趾高气扬，一副胜利者的姿态。惩罚的方法是：各自站在打倒的石头上，打到耳朵的人分别站在皇上两边，每人拽着打倒皇上的人的一只耳朵，打倒皇上的人要问：“大老爷，大老爷饶不饶？”假如大老爷与打倒皇上的人关系好，或者是心轻的人，就会说“饶了”。或者说：“一下轻的一下重的”打倒皇上的人就不受惩罚，或者少受惩罚，这时站在皇上两边的耳朵，（皇上的保镖）就成了几位老爷的打手或帮凶。两人分别轻轻的拽一下，或者重重的拽一下打倒皇上的人的耳朵，轻则没多大的感觉，重则痛的呲牙咧嘴。接着打倒皇上的人还要重复以上的话问二老爷或三老爷。遇上心狠的，惩罚的就比较重，会说：“十下轻的，十下重的”或“十五下轻的，十五下重的。”如果拽耳朵的人敢徇私舞弊手下留情，也会受到老爷的惩罚。到最后，打倒皇上的人耳朵被拽的很疼很疼（笔者对此深有体会），有的孩子会被拽的嚎啕大哭。虽然这种游戏近乎残酷，但孩子们仍然玩的乐此不疲。接着他们重新立起石头继续玩耍。周而复始，公平竞争，几个孩子不停的转换角色，你方唱罢我登场。一个阵营分裂成了两个阵营，惩罚者变成了被惩罚者，被惩罚者变成了惩罚者！

　　这种由古代宫廷政治斗争演变而来的民间游戏，在作者笔下，孩子们手中的石头和立起的石头被喻为了一座山，这些极具张力的语言，不正是暗含着人生之路的艰难与曲折吗？《打瓦》这首诗实则是作者对于人生的认知和感悟。给人已启示！小游戏，大舞台。人生何尝不是这样呢？不断在失败与成功中，寻找适合自己的人生位置，每一步的成长，都伴随着艰辛收获着快乐，只有经历了艰难岁月的人，才能体味到诗中的那份童心、童真、童趣，感受到作者对于童年那难以忘怀的情结，从中领悟到他的所思所想，孩提的那种天真与快乐，现在的孩子是无法企及的！这就是彦春乡野诗之所在。

　　古人去：“诗人感物，联类无穷，登山则情满于山，临海则意溢于海。”彦春不是诗人，但他却有着诗人的气质。他的乡野诗既是组咏物诗，也是组哲理诗。从乡野中，他撷取的是一些常见的事物，碌碡、石磨、锄头、犁、镰刀、泉、风、雨，等等，入得诗来，并把它具化成一组文字，把自己的思想融入其中，让读者徜徉于自里行间，能引起心灵共鸣，感受到那种意境，着实不是一件容易的事。

　　几根藤条

　　牢牢的捆绑一起

　　形成坚实的尺板

　　将你高举过头

　　沉重的砸下

　　飞溅出流光溢彩的幸福

　　——《连枷》

　　在陕北许多地方，连枷这一古老的农具，在农村的生产环节中有着不可替代的作用，聪明的先人们在生活实践中发明了这一轻巧而省力的农具，你瞧打谷场上一群男女老少，头顶烈日，挥汗如雨，在打粮食，连枷在空中画出一个个优美的弧形，象一道道舞动的彩虹，那明快而富有节奏的声音，“将你高举过头，沉重的砸下，飞溅出流光溢彩的幸福！”没有矫揉造作的语言，没有华丽词藻的修饰，寥寥几笔，通俗而朴实，一副富有诗情画意的山村水墨画跃然纸上，乡风、乡韵、乡情，令人神往！好一个山村丰收年的全景图啊！

　　彦春的这组乡野诗，既有借物喻人，也有以物抒情，洒脱的个性里，充满了对人生的冷静思考。

　　一掬

　　黄土推推面前

　　没有贫穷与富裕

　　没有沉沦与辉煌

　　却成了人生平等和谐的神圣归宿

　　——《坟》

　　是啊！我们每个人一生，无论生命长与短，人生多么辉煌，谁也逃脱不了生老病死的自然规律。人一生都是以喜剧出场，却是以悲剧收场，当官也罢，贫民也罢，都将是一掬黄土掩风流的命运。其实，上天对于人类最公平的就是同样拥有一片阳光，以及恩赐于我们脚下的这一片土地。文学大师鲁迅先生曾说过：删繁就简三秋树，标新立异二月花，这句至理名言，为中国的新文学开启了一代文风，也成了时代的标尺。彦春这组乡野诗，独辟蹊径，独具意境，另类笔触，书写人生，读了使人耳目一新。

　　一位名人曾说过：人生就象一本书，傻瓜们走马观花似的阅读，聪明人用心阅读，因为他知道这本书只能读一次。是的，只有不甘庸庸碌碌虚度一生的人，才会用心阅读好人生这本书。活出自己的精彩，活出自己的人生。

以上只是笔者之浅见，意在抛砖引玉，筑巢引凤。衷心祝愿彦春在文学领域中取得更加丰硕的艺术成果。

披沙拣金矢不移苦心孤诣登文坛

王彦春

　　金秋时节,文友屈丽娜在网上透露：筹划出版个人诗集，于是，便留言期盼大作、早日面世。

　　时隔不久，延安市作家协会，终于在长过二十八年之后，召开了二届会员代表大会，县区及行业百名作家代表齐聚圣地宝塔山下，延河之滨，为之喜庆欢呼之时，洛川诗人屈丽娜给大家送来她的新诗集《浮生纪》，使大家更加喜出望外。捧着沉甸甸的诗集，一股猎奇之心伴随着翰墨的书香，让人感受到一种愉悦的同时，也感受到作者潜心伏案的一种不易。惯于书生之气、舞文弄墨之嗜好，脑海里，潜意识的突然闪出：披沙拣金矢不移，苦心孤诣登文坛的句子，算是对她的诗集片面概括。

　　屈丽娜是延安文学圈里一名颇有声望的女诗人。认识她，缘于年组建洛川社区文化促进会，在分会领导名单中，我了解到她的一些基本情况：她是洛川县文联副主席、《果乡》杂志执行主编、青年诗人、作家。或许是文化的缘故，几年后，她由分会的常务理事晋升为洛川副会长兼秘书长，彼此之间有了诸多工作和文学上的往来，对她的创作，自然而然地 　　我对诗并不在行，但做为朋友，写点碎语，矢在“鸡旦挑骨头”，希望她不受膨热与一时之兴而缓冲欲望，能够变得更加理性与冷静、去直面众口之矢，实现更广阔的文字理想。客观公正的讲，屈丽娜的诗集是成功的，是能代表其创作水准的，算是一部难能可贵的上乘之作。依我愚见，《浮生纪》是作者多年来，身在闹市而静中喷发的心灵寄语，是纯文学和原生态并驾齐驱的结晶。仅凭“不为稻梁谋”而坚守文学的神圣，足以令人肃然起敬。

　　眼下，泄渎文学者不乏其人，创作动机不纯，丧失文学良知，扭曲人性灵魂，突破道德底线；让美好的文字充当了金钱的奴隶；相比之下，更能显现出屈丽娜做人的一种纯朴高尚之处。她的诗集，通体直白，不乏哲理，耐人寻味，使人受益匪浅。在“文字如血液”之中，让人感悟到一种质扑，自然与亲和；彰显出独具匠心，句句如玉的审美境界；独辟新径的创作风格，无不昭示着她善于洞察世态，熟知生活，词汇凝炼的非凡功力。我认为，她的诗实现了平凡与伟大，生活与哲理的融合与统一，尤其《给苹果》一诗，在区域文化与独特的民族文化上，与众不同的表现形式，达到一种有机和谐，令人产生一种强烈的心灵共呜来。这是诗人挑战自我，创作突破的成功之处。还有一个难能可贵之处，便是字里行间无不凝结着浓浓的厚重与恋乡之情怀,平实简朴、由浅及深,渐渐将意融入个性，散发出一种原生态的芬香，勾起人们对黄土高原和自然界的无限向往，是读者在不知自觉之中,激起澎湃的思潮,陷入这块神圣的区域,思索起它的千古玄机；时而让人踏上雄浑的山山峁峁，步入茂密的森林；沿着那些潺潺河流；寻访千年遗址；追忆起那些并不鲜为人知的历史踪迹……

　　一本书的内涵和意义所在，无不凸现两种作用，一是启迪、感悟人生。二是引导、激励人生。读她的诗，品古往今来荣辱，会让人在浮燥中变的异样宁静，觉悟到不同的人生真谛。她的诗集做到了,所以,也就远远超出诗集的原为。她用孤苦的呕心奉献，使大众受益，无疑是对社会做了一种无私的贡献。从某种意义而言，这就是真正文人的风骨与高尚品德。

　　行文至此,我想起身边所为的一些“作家”，整天大话连篇，满嘴金钱论，愤懑社会，独自清高而目中无人，并以独尊的心态而蔑视草根，或以导师自封，丧失了真正文人的品行，泄渎着文学的神圣与尊严。多少年来，未见其真正之作，仅靠“一把剪刀、几张报、一台电脑”，东拼西凑，寄往东西南北，偶获提名奖、优胜奖之类，也成了自我表榜的资本，整天在网上沽名钓誉。我敢断言，这种作家只有两种结果：一是在忌妒中变成神经质。二是在牢骚中彻底荒废自已。我对作家的基本评判标准，就是以作品多少、质量好坏来定位的。否则，实难恭维。屈丽娜则与众不同，她靠默默无闻，靠勤奋执着，耕耘着属于自已的伊甸园，把芬芳四溢的硕果累累给了大众，值得人们敬佩仰止。

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